2006/01/20
关于买票这件事
太郁闷了。折腾了好几天，跑了N个地方，拖了不少人，都没有搞定火车票。真TMD
关于卖票这件事，我一直想不通票都去那儿了。昨天我排队去买票，没有买上，而且我发现在那个售票点排队买 票的人到最后没有几个能拿上票的，大约有大50多人，只有不到5个人能买上票。要知道这是刚刚开始卖票呀，票呢？票呢？都在谁的手上？这让我很郁闷。
还有郁闷的呢？不是有个首铁在线吗？刚开始以为还不错，主要注册就能查票与订票。后来才发现必须得给钱，才能使用人家的服务。狠狠心，给吧，要回家呀，没有办法。等给了钱之后，要提交订单的时候才会告诉你处理的订单已超过限制。也就是告诉你你没有办法订票了。我KAO，这TMD算什么。你不能先告诉人家你已经不能处理订单了呀，这不明摆着是骗钱嘛。良心都被狗吃了。还有就是总是出现500错误，KAO，你雇的程序员都白痴呀，搞得这破烂玩意。还有这东西在 IE和Firefox下还经常出问题。哎，烂网一个！
首铁在线烂，这没关系，因为它不是根本原因。我也说不清根本原因在哪儿，我只知道买不上票，回不了家，就是你铁道部的不对。这些所谓的人民公仆，打着为人民服务的口号，却有着事不关己的冷漠，背地里还干点倒卖车票的勾当。一想到这我就会想起周星驰的逃学威龙里的一句话
买不上票，回不了家，这让我很无奈。更无奈的是为啥我就生在社会主义中国呢？
关于卖票这件事，我一直想不通票都去那儿了。昨天我排队去买票，没有买上，而且我发现在那个售票点排队买 票的人到最后没有几个能拿上票的，大约有大50多人，只有不到5个人能买上票。要知道这是刚刚开始卖票呀，票呢？票呢？都在谁的手上？这让我很郁闷。
还有郁闷的呢？不是有个首铁在线吗？刚开始以为还不错，主要注册就能查票与订票。后来才发现必须得给钱，才能使用人家的服务。狠狠心，给吧，要回家呀，没有办法。等给了钱之后，要提交订单的时候才会告诉你处理的订单已超过限制。也就是告诉你你没有办法订票了。我KAO，这TMD算什么。你不能先告诉人家你已经不能处理订单了呀，这不明摆着是骗钱嘛。良心都被狗吃了。还有就是总是出现500错误，KAO，你雇的程序员都白痴呀，搞得这破烂玩意。还有这东西在 IE和Firefox下还经常出问题。哎，烂网一个！
首铁在线烂，这没关系，因为它不是根本原因。我也说不清根本原因在哪儿，我只知道买不上票，回不了家，就是你铁道部的不对。这些所谓的人民公仆，打着为人民服务的口号，却有着事不关己的冷漠，背地里还干点倒卖车票的勾当。一想到这我就会想起周星驰的逃学威龙里的一句话
给我拖出去打幸好我还可以阿Q一下，想象着发泄怒气的情景来安慰一下自己，否则必定把人活活气死。昨天又看到北京晚报上说
运城人民要迎当年的知青回家过年扯，我也是运城的，我坚决反对这档子事。人家说你是人民吗，这让我汗颜，我只是老百姓，是群众。先让我们这些必须回去过年的，在外没有房子的群众先回去吧，然后你们在迎接这些知青，这些人民吧。
买不上票，回不了家，这让我很无奈。更无奈的是为啥我就生在社会主义中国呢？
传说几则
前几天，我一个在二炮工作的同学过来了，准备考南开的部队研究生。在我这儿逗留了几天，一次尽地主之谊请他吃饭。席间聊起来我听到的一个笑话
此时，我同学说话了，他说
此事纯属道听途说，不必对号入座！
说是有一家公司的老板，办事特别的节约，总能够以最少的钱办最多的事。一次广州BD申请了2万元的费用支出，上报到公司。到老板审核的时候，老板拿起笔来左一个x有一个x，到最后只审批了500元的预算资金。搞的现在BD只剩下20块钱呆在家里那儿也不敢去。哎，牛X。对了，所谓BD就是Business Development(业务拓展员)，搞SP的人都知道BD的工作是干嘛的！
此时，我同学说话了，他说
他曾经的团长也是特节约的一个人。一次他和一帮领导去食堂检查，发现食堂的泔水桶里不知道谁给扔了一个馒头，白白的大馒头漂在水上。他走过去，把馒头拿起来，咬了两口放到桌子上，说这么好的馒头就给扔了，真是可惜。紧接着跟在他屁股后面的领导，一人咬了一口馒头走了。
此事纯属道听途说，不必对号入座！
2006/01/16
与物共舞
人们每天都要铺床叠被，涮洗碗碟，打扫房间，常常是不假思索就把活儿做了，法国人让·克罗德·考夫曼却心系家务，对扫帚和抹布着了迷，烫件衬衫擦块玻璃都满怀激情。考夫曼是社会学家，他在今年新作《家务活儿的理论》中说：“在抹布和灰尘的王国里，一切都不是表面上那么简单，因为日常家务的细枝末节都蕴含着人之成为人的原动力。”按照他的观点，吃完饭要擦桌子，饭碗要放进洗碗池，人们正是在这些习惯的基础上构成了一套极为复杂的行为和思维系统。家务活儿看起来微不足道，实际是文明的奠基石。
考夫曼援引历史学家和人类学家的观点来说服人：起初，穴居的原始人睡觉前只需把铺边碍事的骨头和果壳一脚踢开就行；直到有一天，他意识到吃剩的东西不应该留在“家”里。就弯腰捡起骨头果壳一一扔出洞外。这是举手之劳，却也是我们大脑组织的飞跃——“整理’的概念由此诞生，人类发明了垃圾箱，也发现了家务的必要性及其烦恼。
原始人把骨头扔出洞，铺张兽皮躺下，心里就踏实了。现代男女却有千百件物会等待安置，物理的物在屋子里，观念的物在脑子里。绝大多数时候人们如自动化机器一般无意识就完成了拿起放下的动作，比如早上叠床，我们顺手就在做，并不硬生生告诉自己这个动作是在叠床。妙就妙在无意识，它使做家务像是在与物共舞，随扫帚和抹布轻扬起落，人的意愿无声表达，万物去向它们的归属，快乐也油然而生。
当然这种舞蹈不可以速成。每天几撂脏碗碟真是令人烦恼，爱玩爱俏的年轻夫妇终归会发现自己不知从哪天起每顿饭后都在洗碗，而且觉得原本就该是这样——当干家务活儿变得不由自主，舞蹈也就进入了生活。
家庭就是一个物和人的世界。有的妻子做家务时，情愿让丈夫和孩子呆到一边，自己来体会“与物共舞”，舞蹈中的每一个动作又都是爱的表达。还有一些家庭里，物有时会让人产生另外一种不由自主。考夫曼书中提到一个女人连续8年使用抹布后要用熨斗烫过，知道这样做没道理，偏偏就是管不住自己。
按考夫曼的理论，对于不能再舞蹈的舞者，家务才真正成为烦恼。可惜，考夫曼不知道，有多少人不愿意当这种舞蹈家。
考夫曼援引历史学家和人类学家的观点来说服人：起初，穴居的原始人睡觉前只需把铺边碍事的骨头和果壳一脚踢开就行；直到有一天，他意识到吃剩的东西不应该留在“家”里。就弯腰捡起骨头果壳一一扔出洞外。这是举手之劳，却也是我们大脑组织的飞跃——“整理’的概念由此诞生，人类发明了垃圾箱，也发现了家务的必要性及其烦恼。
原始人把骨头扔出洞，铺张兽皮躺下，心里就踏实了。现代男女却有千百件物会等待安置，物理的物在屋子里，观念的物在脑子里。绝大多数时候人们如自动化机器一般无意识就完成了拿起放下的动作，比如早上叠床，我们顺手就在做，并不硬生生告诉自己这个动作是在叠床。妙就妙在无意识，它使做家务像是在与物共舞，随扫帚和抹布轻扬起落，人的意愿无声表达，万物去向它们的归属，快乐也油然而生。
当然这种舞蹈不可以速成。每天几撂脏碗碟真是令人烦恼，爱玩爱俏的年轻夫妇终归会发现自己不知从哪天起每顿饭后都在洗碗，而且觉得原本就该是这样——当干家务活儿变得不由自主，舞蹈也就进入了生活。
家庭就是一个物和人的世界。有的妻子做家务时，情愿让丈夫和孩子呆到一边，自己来体会“与物共舞”，舞蹈中的每一个动作又都是爱的表达。还有一些家庭里，物有时会让人产生另外一种不由自主。考夫曼书中提到一个女人连续8年使用抹布后要用熨斗烫过，知道这样做没道理，偏偏就是管不住自己。
按考夫曼的理论，对于不能再舞蹈的舞者，家务才真正成为烦恼。可惜，考夫曼不知道，有多少人不愿意当这种舞蹈家。
Subscribe to:
Posts (Atom)
